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Sincronía (13-08-2019)
(Primer texto publicado en Textup enviado por Daedalus )
Las “sincronías” existen SOLAMENTE para un individuo dado en un momento dado. Así que, “es en la subjetividad del individuo donde el objeto existe, y en ningún otro lugar.”
No existe una “sincronía”, excepto para la persona que la “percibe”. Ella “ex-siste” y se “ob-jetiva” sólo en el sentido de que se distingue de la subjetividad que la reconoce. Sin embargo, existe SOLAMENTE por esta subjetividad.
Esta subjetividad la crea.
Usted capta las dificultades encontradas aquí por el uso de fórmulas estandarizadas para describir algo que es, sin ser...
Tómese unos segundos para asimilar completamente este hecho.
Ahora observe:
¿Cómo se define la “sincronía”?
Sabe que esta sólo traduce una conexión de eventos a priori acausales a través de una relación de SENTIDO. Los eventos tienen sentido únicamente para el individuo que los percibe.
El sentido sólo se produce por y para una subjetividad, y sólo una.
A la pregunta: “¿Qué genera estas sincronías?“.
La respuesta es simple: Es “usted” el que las genera, en el sentido de que es “usted” quien está en su mayor parte bajo el yugo de influencias inconscientes. Y sin embargo, como usted lo adivina con razón, el inconsciente no “conoce el tiempo”.
Seguirán ejemplos didácticos, pero analice cuidadosamente los conceptos descritos: Es esencial considerar la existencia metafórica de “RESONANCIAS” ENTRE LOS GRADOS DE LIBERTAD EN UN SISTEMA. Este es un elemento fundamental. El concepto de resonancia, en física, caracteriza una relación entre FRECUENCIAS. En particular, la resonancia se manifiesta cuando dos frecuencias corresponden a una relación numérica simple en la que una de las frecuencias es un múltiplo entero de la otra. Las resonancias llevan a un acoplamiento entre eventos (piense en el acoplamiento entre dos sonidos). El fenómeno es muy conocido por los músicos, junto con los armónicos.
Las sincronías no son ni más ni menos que una forma singular de acoplamiento.
Las diferentes cascadas de eventos en una vida representan “grados de libertad” de un sistema holístico. El nacimiento de un niño, el anuncio de malas noticias, una transacción financiera, el bailoteo de un pétalo de amapola en la brisa de verano,... Todos estos eventos podrían ser representados en lo que los físicos llaman el “espacio de fase” de estos sistemas. Pueden estar causalmente relacionados entre sí y encajar por tanto en el mismo espacio de fases común, pero en este caso NO hay “acoplamiento de resonancia”.
El acoplamiento requiere una resonancia “SÍNCRONA” entre estos eventos (perdonen este nuevo abuso del lenguaje).
¿Cómo pueden los elementos que no están relacionados causalmente “enlazarse” de forma síncrona? - sólo porque la subjetividad les da sentido.
¿En qué punto las “sincronías” se acercan tanto al fenómeno de la “pareidolia” tan familiar a los más escépticos? Simplemente en que, como en una pareidolia, la mente hace una SELECCIÓN INCONSCIENTE de los diferentes elementos que traducen el fenómeno de “sincronía”.
Los escarabajos dorados vuelan y chocan contra las ventanas todos los días en todo el mundo, al igual que se pronuncian tales y tales palabras, se visualizan tales y tales imágenes, se encuentran tales y tales desventuras o peligros insignificantes. El individuo está inmerso en un entorno lleno de acontecimientos acausales, pero en ciertas circunstancias, ustedes dirían “bajo ciertas influencias”, que están verdaderamente más allá de él, tendrá la ilusión de experimentar una “sincronía”. En realidad, usted comprende que no es sino una pura creación de su mente. El “acoplamiento de resonancias” de los diferentes elementos se produce sólo por y para el sujeto.
Esta sensación, normalmente cargada de un fuerte tono emocional, a menudo será interpretada como un “mensaje”. Esto es en parte cierto, ya que casi siempre proviene de las capas profundas del inconsciente. Este último ejerce entonces una influencia sutil, pero intensa, en el umbral de “receptividad” del individuo, haciéndose particularmente sensible a ciertos stimuli de fuerte valor simbólico.
Cuando el mensaje se encarna en una forma particularmente llamativa, un patrón específico, una estructura de significado singular - ustedes dirían de “arquetipos” - entonces puede ser extremadamente poderoso.
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Una sabia lectora sugiere que es necesario aclarar la etiología de las inquietantes impresiones subjetivas de la “influencia de la mente” sobre el propio entorno en el marco de las “sincronías”:
En realidad, la bajísima probabilidad de que ocurran ciertos eventos - o una combinación de contingencias cercanas en el tiempo - es parte de esta ilusión. ¿Se trata verdaderamente del puro “azar”? ¿No habrá modificado la mente, a través de una fuerza misteriosa, su realidad?
Para comprender este hecho, es necesario resituar las nociones de “alma” o “conciencia” cuyos marcos explicativos ya han sido desarrollados en otros lugares: el Yo “sufre” el flujo del tiempo allá donde la Conciencia se contenta con SER.
No olvide que el alma es la brújula de lo que algunos llaman “destino”.
¿Existe el azar en tal caso? La respuesta debe ser “ni sí, ni no”.
Debemos retomar lo que se ha expresado en otros lugares:
Cada acontecimiento de la vida es una “ruptura del equilibrio”.
La inestabilidad del sistema global ofrece una gama de cambios que tienden a un número incalculable de posibilidades; esto refleja una complejidad que es en sí misma infinita, y que puede imaginar como una vasta red de bifurcaciones cuyos nodos encarnan la presencia de eventos diversos.
Imagine entonces una representación de todos los cambios de estado de un individuo durante su vida. Supongamos que dibuja una “rama” en cada ocurrencia de un nuevo evento que hace que el individuo caiga en un nuevo estado de equilibrio. Por ejemplo, una persona que trabaja durante cuarenta años en la misma empresa (estado estable) puede un día ser despedida (ocurrencia) y cambiar de trabajo (nuevo estado). O, puede imaginar a alguien contemplando un paisaje para luego detener de pronto su actividad debido a la precipitación atmosférica. O una persona hablando cuando otra le corta bruscamente la palabra de repente, etc.
Comprenda que se encuentra con estas bifurcaciones en todos los niveles, es decir, en diferentes escalas de tiempo. El estado de inestabilidad se puede encontrar por lo tanto a escala de toda la vida (trabajo, familia, salud física, etc.), pero también a muy pequeña escala (la necesidad de comer, reunirse con dos amigos, una mota de polvo que roza la córnea, etc.). Finalmente, notará cambios de estado que conducen a otros cambios de estado como las cascadas de bifurcaciones observadas en los patrones de los sistemas estocásticos, encajándose las unas con las otras. Estos son esquemas que encarnan una fabulosa complejidad a través de una estructura fractal.
Ahora, visualice la fantástica escena en la que un personaje imaginario podría, al final de su vida, darse la vuelta y contemplar el largo e infinitamente sinuoso camino que habría tomado a través de esas innumerables bifurcaciones, la mayoría de las cuales parecen ser sólo contingencias. Para ello, tendría que tomar un poco de altura (es decir, orientar el vector “tiempo” ortogonalmente al eje físico). Este camino tortuoso imaginario es otra representación de las decisiones tomadas por el individuo a lo largo de toda su vida. Este camino materializa cada elección, cada influencia y cada cambio del ser pensante. Por supuesto, al recorrer este camino, el individuo real/físico es incapaz de predecir con precisión qué camino tomará en el próximo momento (imprevisibilidad), sin embargo, al “tomar altura”, este personaje imaginario puede contemplar el viaje que ha realizado y comprender cómo llegó hasta aquí (causalidad). También se puede adivinar que la ruta elegida podría haber sido totalmente diferente dependiendo de la variación de las contingencias (sensibilidad a las condiciones iniciales).
Sin embargo, el “sistema” infinitamente complejo en el que evoluciona el individuo sigue siendo determinista. Se basa en causas mecánicas, causas eficientes, no modificables. Sin embargo, usted podría objetar que no todas las motivaciones personales de un ser pensante encuentran su origen en este tipo de causas, a pesar de las presiones inimaginables de sus diversos condicionamientos. En realidad, la esfera calificada como CONSCIENTE del individuo muestra que la motivación del ser humano también obedece a un FIN.
La finalidad es el fruto de la conciencia, que ha “elegido” la orientación de su ser dentro de las múltiples contingencias del mundo físico que le son desde “ya” conocidas. Por lo tanto, el “azar” sólo existe para el individuo físico. A imagen de una teodicea, ciertos acontecimientos incomprensibles sólo adquieren sentido al “final” de una existencia, a través de la comprensión de su “elección”.
